История монаха )

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, тк одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно). > > И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях... > > Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом. > > Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее. > > За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. > > Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться. > > На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно. > > У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз: > > - А как же решается проблема, когда кому спать с женой? > > НДжи не понял вопроса. > > Ему на разные лады разъяснили, он удивился: > > - Здесь нет никакой проблемы, это решает жена. > > Француз обиделся: > > - А другие что, ждут? Расписание что ли? > > - Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт. > > Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено. > > - А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз. > > - Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например. > > Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает". > > - А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён. > > - Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата. > > - Их не различают по отцам? > > - Нет. > > - И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей - твой? > > - Все мои. > > - Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса. > > - Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше. > > - А как на счёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз. > > - Как они могут ревновать, если это их всех жена? > > - Ну прям совсем? > > - Совсем. Наверное. > > - Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?! > > - Так это и его жена тоже. > > - То есть тебе дела нет? > > - Нет. > > - А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет? > > - Как это посмотрит? > > - А вот так! - и француз изобразил вызывающий, приямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями. > > - Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут. > > - ААААА!!! - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей. > > Но меня беспокоил другой вопрос: > > - А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей? > > - Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется? > > Тут все девушки наперебой начали объяснять: > > - А так вот и не захочется! > > - Ну не нравится один, хоть режь!! > > - Ну совсем плохой, плохо работает, во!!! > > - Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак! > > Француз и венгр в один голос радостно: > > - А это уже ЕЁ проблемы!!! > > Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи: > > - Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема. > > Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. > > Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: > > к женщине приходит Свекровь. > > (Девчонки! Прежде, чем читать дальше - приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания): > > К женщине > > на поклон приходит свекровь. И, > > стоя на коленях, > > просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. > > Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. > > Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме. > > В этом месте класс замер+ Как изменился мир! > > Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи: > > - И что будет, если она скажет "Нет"? > > - Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода. > > Мы опять немножко пошумели. В разных концах земли заикали далёкие свекрови. > > Мне определённо нравился тибетский вариант, я попробовала поближе присмотреться к самой нелюбимой части ведения домашнего хозяйства: > > - Скажи, а мужчина может помогать женщине по дому, или это считается только женской работой? > > Он не понял вопроса. Но я не унималась и настойчиво пыталась выяснить - кто в доме моет посуду на такую прорву людей. > > Оказалось, что домашние обязанности тибетской женщины мало отличаются от европейских, исключалось только одно - женщина не могла работать на земле (т.е. все сельскохозяйственные работы выполняли мужья). > > - Ну а там, обед приготовить или посуду помыть, мужчина может? > > - Но он же занят своими делами вне дома. > > - Хорошо, а если, предположим, снаружи ВСЁ сделано, он может помыть посуду или подмести пол, или он не станет этого делать ни при каких обстоятельствах как, например, у мусульман? > > - А+ конечно может, почему нет? Если он освободился, он будет выполнять любую работу внутри дома, если нужна его помощь. > > - Скажи, Нджи+, - вдруг задумчиво подала голос училка, сидевшая среди учеников, - а как ты стал монахом?.. > > Все вытаращились на неё, поражённые озарением. И только я не удержалась от гримасы (ну это надо такое подумать? В тибетских монахах и буддийской шкале ценностей я, конечно, ничего не понимаю, но в мужчинах - вполне. И тут не надо особо приглядываться, чтобы понять, что таких мужчин жёны из домов не выпирают). > > Он улыбнулся: > > - Родители отдали меня в монастырь, когда я был подростком. Это большая честь для семьи, если кто-то из детей станет монахом (монахиней). > > - А у меня вопрос, - подняла руку девочка-Верочка, - а как быть остальным женщинам? > > - Каким остальным? > > - Ну тем, которые не выйдут замуж. > > - Что значит не выйдут? Которые не хотят замуж - становятся монахинями. > > - Нет, которые не хотят в монахини. > > - Тогда идут замуж. > > - Так на всех мужей не хватит! > > - Как не хватит? Это женщин не хватает, мужчин всегда больше. > > - О, а в Европе наоборот. > > НДжи вздохнул - там хорошо, где нас нет. > > - Как же быть тем, кому не хватит семей-братьев? > > Он опять не понял, ему долго объясняли, наконец, он рассмеялся: > > - Вы хотите сказать, что какой-то женщине может не хватить мужчины? > > - ДА! > > - Такого быть не может: если женщина хочет выйти замуж, она же всегда найдёт за кого, остаться одному - проблема мужская. Она может забрать одного из младших мужей и они будут жить сами. Но в деревнях так не проживёшь, поэтому это могло быть только в городе. Там можно прожить и с двумя мужьями, даже с одним. А на земле - нет, нужно много+ > > И мы опять возражали и опять много говорили+ > > +Так проходили наши занятия-путешествия к далёким берегам+ Студенты приносили диковинные вещи, хранящие память предков. Каждый бережно нёс свой рассказ как драгоценную воду в пригоршнях, боясь расплескать, пытаясь передать своё трепетное отношение к тому своему далёкому непохожему, чего больше нигде не встретишь+ > > > > P.S. Кстати, он потом таки сказал нам, почему вышел из монашества. При китаянках, видимо, не хотел, и всегда уходил от ответа, хотя мы делали несколько заходов. Но как-то в малом кругу мы мусолили задание, и зашла речь о том, что прежде чем вернуться в мир, монахам назначается испытательный срок: проверяют на прочность его решение. Если этот путь пройден и отговорить не удаётся, то его без препятствий отпускают. Но на семью ложится тень позора. Родители НДжи, например, вынуждены были переехать в другое место, потому что стыдно было смотреть знакомым в глаза. (И кстати, на момент крупнейшего восстания и расстрела монахов, он уже был расстрига, но пошёл вместе со всеми). > > - А почему ты всё-таки решил уйти? - тихо спросили его в очередной раз. > > Он замолчал. Нам стало неловко: вот пристали, бестактные, видно же, что не хочет говорить, всё - больше никогда не спросим. И вдруг: > > - Я хотел быть с женщиной. > > - С конкретной? Ты был влюблён?! > > Он дёрнулся, взгляд стал чёрным: > > - Нет. Этого не могло быть. > > - А когда ты встретил свою жену? > > - Гораздо позже, в Индии, мы преподавали в одном университете, а потом переехали сюда. > > (на момент этой истории у него был маленький сын, но года 2 назад родился ещё один). > > - А ты никогда не пожалел, о том, что сделал? - ляпнула я. > > - Моим родителям было очень тяжело. > > - Ты никогда не пожалел? > > Он медлено поднял глаза и посмотрел в упор: > > - Нет. Нет ничего лучше, чем быть с женщиной. (с)
Футя © (30.06.2009 14:06)

Оцените автора материала.

0.00 из 5.

Прямая ссылка

---